|
Η βάση της οργάνωσης της κοινωνικής ζωής των Σαρακατσάνων ήταν τα τσελιγκάτα, που ήταν μικρές κοινωνίες αποτελούμενες από έναν μέσο όρο περίπου 30 οικογενειών. Ένα μέρος του τσελιγκάτου λοιπόν συναντήθηκε στην συμπρωτεύουσα στο περιθώριο της επιτυχημένης εκδήλωσης για τις Σαρακατσάνικες φορεσιές στον χώρο και στον χρόνο επί στρογγυλής τραπέζης για μια ανταλλαγή σκέψεων ιδεών, προτεραιοτήτων, δραστηριοτήτων κτλ με γνώμονα τον καλύτερο τρόπο διάδοσης -διάσωσης της σαρακατσάνικης παράδοσης
Η κοινωνική ευημερία και ισορροπία πρέπει να λειτουργεί εις βάρος της ατομικής, δεδομένου ότι η προσπάθεια είναι συλλογική και πέρα από κάθε συμφέρον καθώς οι παραδόσεις και οι αρχές πρέπει να τηρούνται αυστηρά. Η έννοια όλων μας ανήκοντες στην αυτή φυλή πρέπει να είναι η καταβολή κάθε δυνατής προσπάθειας για την διαιώνιση της σαρακατσάνικης παράδοσης. Η καλή επικοινωνία, συνεργασία , συμπεριφορά ,το παραγόμενο έργο από κάθε σύλλογο η(διαζ) μέλη συλλόγων αποτελούν την καλύτερη μαρτυρία ώστε να συνεχίσουμε αυτήν την μεταλαμπάδευση στην νεολαία οι οποίοι θα είναι οι συνεχιστές της παραδόσεις μας ,είναι ικανοί και αξίζει να αναλάβουν τα ηνία των πρωτοβουλιών που κρίνονται απαραίτητες για αυτή την συνέχιση, συμβουλευόμενοι και ακουρμένοντας έστω και λίγο τις γνώμες των μεγαλυτέρων.
Μία επισήμανση που έγινε αισθητή πιστεύω από όλους τους παρευρισκόμενους στην πραγματοποιηθείσα εκδήλωση είναι ότι οι Σαρακατσαναίοι των περιοχών της συμπρωτεύουσας είναι ποιό πολλοί συσπειρωμένοι γύρω από τους συλλόγους τους με μεγάλο καταβολή μεγάλων προσπαθειών για την διατήρηση της παράδοσης ,κάτι που πιστεύω λείπει από τις άλλες μεγαλουπόλεις αλλά και μικρότερες περιοχές .!(το αναφερόμενο αποτελεί προσωπική άποψη και δεν εκπροσωπεί την γενική σκέψη εκάστου
Από την εκδήλωση στην Θεσσαλονίκη στις 17 Δεκεμβρίου Οι Σαρακατσάνικες φορεσιές στον χώρο και στον Χρόνο, και οι Σαρακατσάνικες Φορεσιές από την χρήση στην μουσειακή Παρουσίαση
Κάθε ελληνική φορεσιά ή καλύτερα ελληνική τοπική φορεσιά είναι ένα σύνολο ενδυμάτων, που χαρακτηρίζει μια ομάδα ανθρώπων που ζουν μέσα στον ελληνικό χώρο. Λειτουργεί όπως κάθε ενδυμασία: ντύνει και στολίζει το κορμί, και παρουσιάζει την όψη που επιθυμεί να δώσει εκείνος που την φορά στους τρίτους, παρέχοντας στον εαυτό του σιγουριά και άνεση. Μέσα στη συντηρητική και αυστηρή κοινωνία του χωριού και της μικρής πόλης, η σιγουριά και η άνεση πετυχαίνονται με την ομοιομορφία που προσφέρει μια στολή. Η στολή βασίζεται στην παράδοση και στη συντηρητικότητα και διαφέρει ριζικά από τη μόδα που βασίζεται στην αλλαγή. Η συντηρητικότητα στη φορεσιά δημιουργεί απαγορευτικά ταμπού, αλλά και ταμπού που λειτουργούν δίνοντας μαγικές ιδιότητες σε ορισμένα της τμήματα(ποδιά, ζωνάρι, κεφαλόδεσμοι κ.α.). Τα ενδύματα μιας συντηρητικής ομάδας μορφοποιούνται κατά εποχές από την επίδραση μιας άλλης δυνατότερης ανθρώπινης ομάδας. Οι Σαρακατσάνικες φορεσιές μπορούμε να πούμε οτι έχουν τολμηρούς χρωματικούς συνδυασμούς και παρουσιάζουν συχνά μεγάλη φαντασία στον τρόπο πού φοριούνται τα διάφορα τμήματα τους και στα χίλια δύο στολίδια πού τις ποικίλλουν. Σήμερα,
όμως όπως όλες οι ελληνικές παραδοσιακές φορεσιές έτσι και οι των Σαρακατσαναίων , φοριούνται μόνο σε ορισμένα μέρη τις γιορτές και σε διάφορες εκδηλώσεις.